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中國命理概說:

上古時期,在人類生產力不發達、認知水平低的情況下,由於不能解釋神秘的自然現象和把握自己的窮通壽夭,於是就萌發了一種像是上天有着一種不可抗拒的神秘力量,在支配着世上的一切及安排着人類一切的思想。這種思想觀點就是古文獻上記載的「天」能致命於人,决定人類命運的天命觀,或者說是命運觀。如現今所說的「萬般皆是命,半點不由人」。
後來到了儒家始祖「孔子」,更是位信命的老夫子。子曰:「死生有命,富貴在天。」、「不知命,無以為君子。」、「君子居易以俟命,小人行險以僥倖。」意思是說一個人的生死貧富,都是命埵韭N注定的,作為一個君子來說,非得「知命」不可,否則就不能夠有做「君子」的資格。正因為「君子」是知命的,所以他能安分守己,順從上天的安排,但是小人卻不是這樣,他們不肯聽從天命,往往冒險强求,希望有幸能得個好結果。

知識淵博及對人類社會有着深刻認識的儒家始祖孔子也會信起命來?原因是他早年風塵僕僕,奔走列國,到處宣揚自已的學說和政治主張,很想幹一番轟烈的事業。可是到了後來,當他碰了一鼻子灰以後,才深深省悟到命運弄人,然而這時他已是個五十左右的人了。「五十而知天命」,可說是他從不知命到知命的一個思想轉化點。

早在殷商時期,統治者們巳習慣於每做一件事之前,總要先占卜一下天意如何,是凶是吉?用占卜、占星來預測人事的吉凶禍福,只能局限在近階段所要做的事堙C隨着人類社會的發展,這種原始占卜和占星的方法,已不能滿足人們要求預知一生吉凶禍福、貴賤壽夭的欲望了,因而能預測人們一生的命運,包括過去未來的命理學就應運而生了。

中國命理學是依據陰陽五行學說而產生的,哲學家們認為,天地間一切事物的發生、發展和變化,都是陰陽對立平衡,金、木、水、火、土五行相互生剋制化的結果。因此作為一個小天地的人身,假如有可能推知他與生俱來的五行稟賦,不就可以測知他一生的發展前途了嗎?因此在這種思想支配下,陰陽五行便就自然成了命理學家算命的重要理論依據了。

我國命理學大概萌芽於先秦及起始於兩漢,到唐代命理學才發展迅速並且正式確立體系,而其中的李虛中能夠根據一個人出生年、月、日的天干地支來推定他一生的貴賤壽夭、吉凶禍福。李虛中的五行命理,到宋代因徐子平的承先啓後,發揚光大,奠定現代命理學的規模,故此一般稱五行論命為「子平命學」。徐子平在算命術上的最大貢獻,就是把李虛中推算年、月、日干支的辦法,進一步演進為年、月、日、時同時測算的「四柱」法。

而另一算命體系「紫微斗數」也非常流行於港台,紫微斗數出於道家,一般書籍記載始於呂純陽,載於道藏經,至宋朝有陳希夷,明朝有羅洪先,清朝有青城道士,繼續研究,發揚光大。抗戰期間,有人曾到河南洛陽安樂村的宋朝易理學家邵康節故居,發現藏有許多有關紫微斗數的書籍和手抄秘本,而加以研究。據悉當時不及抄錄,只能記憶要點,但也傳留下許多珍貴資料,為後學之參考。

中國命理學源遠流長,體系眾多,其它如掌相、鐵板神數、文王卦、......等等,不勝枚擧!

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